人类社会有很多事情是荒诞的，比如说一群人对一群人的大屠杀，横不得把对方全灭了，俗称种族屠杀。纳粹对犹太人的屠杀，卢旺达两个族群之间的屠杀，土耳其对亚美利亚的屠杀……等等。
古代也会有这种株连式的、群体式的屠杀，比如中国的诛九族，族灭某个人，让很多无辜的人也得受死。古代的长平之战，秦朝对赵国20万军队的灭杀，只要是军人，就得死。蒙古驰骋亚欧大草原的时候，也发生了很多次的屠城。
但是更多的时候，古代人不会这么屠杀，比如罗马，征服了很多地方，把人们变成了奴隶，留下来继续干活，总比杀了好。更多的时候，你只要屈服了，就可以活下来。投降的机会总是有的。印度人的种姓制度，只是瞧不起贱民，但还是需要他们干活。不可接触者，也不是不可生存者，社会还是会给他们留一口饭吃的。
但是现代社会却出现了很多不分界限、不分战士和平民，不分犯罪者和无辜者的大屠杀。他们恨某个族群，恨某个群体，恨这些人的人性，以至于他们认为这些人不是人，不值得生存，不共戴天，以至于必须发明某些杀人机器，发明集中营、毒气等，像生产商品、销毁垃圾 一样地，把他们销毁了。
对人性的厌恶，才是根本的原因。人性在近代被认为是高贵的，自尊的，拥有无限创造能力和道德价值的，但是这只是对某些人，近代也同时诞生了一种价值观，认为某些人是毫无价值的，是不值得活的，连做奴隶的资格都没有，非神即兽，也就只有灭绝了之了。
人性被撕裂为两个极端，有些人拥有充足的人性，有些人毫无人性，所以前者需要灭了后者，才算清净了。殖民主义在美洲和亚洲的殖民，总是伴随着传教，毕竟还认为它们是可以得救的 ，只是对方反抗过度，就只能杀了。后来就不传教了，不规训了，就直接一杀了之。人性是不可拯救的，对于这些人来说，大屠杀就自然发生了。
当然，也有很多大屠杀没有这么形而上的理由，而只有一个原因，那就是他们是不可改变的，是一个特定的族群，就像犹太人，到哪儿都是犹太人，不融入本土。有些人就像屈服了，还是保持傲慢的自我的生活方式。这种身份上的差异性，让别的人感到了威胁。异质性的人性，就不是人性，为了一劳永逸，就只能杀掉。这些切实利益的考量背后，还是形而上的人性论。
所以预防大屠杀首先就是要破除身份政治，让人性回归它的复杂性，混合性，多样性，没有一个人是单纯可以切分为黑人、白人、女性、男性、黄种人等等，而都是复杂的，是父亲、儿子、丈夫等多种角色的集合体。不可能恨他是个父亲，男权主义者，但是也得意识到他是个儿子，是个爱父亲的人，恶人也有温情，善人，也有恶念，两个人在一起总有些话可聊的，如此，便不会存在大屠杀了。
以色列如今和阿拉伯世界依然势不两立，但是如果他们能够有更多的接触和了解，每一个以色列人都是多元的，政治上的对立，不能掩盖人性上的融合。阿拉伯人需要把政治和人性分开，把军事斗争和大屠杀分开，这样以色列也许就会坐下来感觉到一丝安全了。以色列也必须把阿拉伯的仇恨和他们的悲伤分开，毕竟他们需要回到故土，找回尊严，而不仅仅是恐怖分子。如此，阿拉伯也会对以色列有更多的了解。
欧洲的难民，也不只是穆斯林一个身份。他们就是来避难的，西方社会能够接纳它们，也就会有更多的融合。会有坏人，会有好人，会有归化者，也有极端者，区别开来，而不是一棍子打死，这样才能够实现西方和难民的融合，避免从道德救助者划向农夫与蛇中的那个怨愤者。分而化之，永远是最好的对待方式。
一句话，不要把政治对立泛化为人性的对立，也就不会有大屠杀了。
